Davidson: causas, acciones y razones
Juan Camilo Espejo-Serna
Universidad de la Sabana
Por favor no se les olvide realizar la evaluación docente en el sistema.
Evaluación docente informal
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- ¿Qué opinan sobre los métodos de evaluación? (controles de lectura y evaluaciones virtuales)
- ¿Qué opinan sobre las tecnologías usadas? (presentaciones, padlet, classmarker)
- Otros comentarios y sugerencias
La idea central de Davidson
Pregunta: ¿Cuál es la relación entre una acción y las razones del agente para esa acción?
Respuesta: Una relación causal.
Cuando alguien hace algo por una razón es porque a) tiene una actitud pro respecto a un tipo de acción y b) tiene una creencia que su acción ese de ese tipo particular
Actitud pro: deseo, anhelo, ganas, etc. Actitud pro respecto un tipo de acción: deseo de saltar, anhelo de terminar el ensayo, ganas de hacer una pregunta, etc
Nota: Cuando hablamos de 'saltar' 'terminar' y 'señalar' hablamos de tipos de acciiones. Muchas acciones particulares pueden contar como instancias de estos tipos.
Creencia: creer respecto un tipo de acción: creer que doblar las rodillas y hacer fuerza es una forma de saltar, creer que escribir la conclusión es una forma de terminar el ensayo, creer que levantar la mano es una forma de hacer una pregunta, etc.
La razón principal por la cual un agente hace X es expresada por la actitud pro y la creencia. (Aunque a veces sobre mencionar una)
Tesis principales
1. In order to understand how a reason of any kind rationalizes an action it is necessary and sufficient that we see, at least in essential outline, how to construct a primary reason.
2. The primary reason for an action is its cause.
"I flip the switch, turn on the light, and illuminate the room. Unbeknownst to me I also alert a prowler to the fact that I am home."
¿Cuál es la razón de oprimir el botón?
¿Cuál es la razón de alertar al ladrón?
La acción de oprimir el botón, de prender la luz y de alertar al ladrón es la misma. Haciendo una, el agente hace todas. Pero aunque el sujeto tiene razones para oprimir el botón no tiene razones para alertar al ladrón.Debemos hacer más precisa la noción de razón
R is a primary reason why an agent performed the action under the description D only if R consists of a pro attitude of the agent towards actions with a certain property, and a belief of the agent that A, under the description D, has that property.
Conocer la razón primaria es conocer la intención pero conocer la intención no implica concocer la razón primaria.
"Ariel estudia filosofía con la intención de complacer a sus padres. "
Ahí sabemos la intención pero no necesariamente sabemos la razón primaria pues no sabemos si la actitud-pro es una de deseo, obligación, ganas, etc.
¿Qué tipo de relación hay entre las acciones y las razones? Una de justificiación/explicación. Cuando presentamos las razones de alguien siempre, aunque en algunas ocasiones de manera débil, presentamos una explicación de la acción.
¿en virtud de qué pueden las razones explicar las acciones?
Posible respuesta: las razones ponen en contexto la acción.Problema: es posible que un agente tenga una razón R para hacer X pero que no haga X porque R sino porque T.
Un niño de 7 años se lava los diente. ¿Qué razón tiene? Tiene una razón para lavarse los dientes: higiene oral.
Pero según Davidson es posible tener ese tipo de razón sin que esa sea la razón porque el niño se lava los dientes. El niño tiene esa razón pero además le gusta el sabor a menta y cree que lavarse los dientes es una forma de tener ese sabor a menta. ¿Cuál es la razón por la que el niño se lava los dientes ?
Un sujeto puede tener una razón R y E para X y hacer X. Sin embargo que X no se haga por R sino por E. ¿Cómo explicar los casos en donde X se hace por E? Los casos donde X se hacer por E son casos en que E causa X.
Las creencias y los deseos son estados. Luego las razones son estados. Pero los estados no son causas. Sólo los eventos pueden ser causas. Por lo tanto, las razones no pueden ser causas
Solución Davidson: los estados no son causas, ok. Pero el acaecimiento de un estado es un evento y esa es la causa. ¿Qué otra solución podemos dar?
Las razones no pueden ser causas porque las razones son idénticas a las acciones y una causa no puede ser idéntica a su efecto. Las razones re-describen una misma acción como otra.
Solución Davidson: La acción de presionar el botón no causa la acción de prender la luz. La razón, la causa, es la creencia y el deseo no la acción de presionar el botón.
La explicación causal implica leyes, quizá una regularidad. Pero la explicación racional no. Por tanto razones no son causas.
Solución Davidson: Sí, no hay leyes generales para la acción en términos de creencias y deseos. Pero eso no implica que no haya relación causal. Es posible que haya otras descripciones de las razones en donde sí se den leyes.
El tipo de conocimiento propio de nuestras razones es incopatible con que las razones sean causas. Es posible tener conocimiento infalible de las razones pero tal cosa no es posible para las causas.
Solución Davidson: También nos equivocamos respecto a las razones. Bien respecto a la creencia, bien respecto a cuál de muchas es la razón relevante
Si deseo X y mi deseo hace que X, ¿hago X por una razón
A climber might want to rid himself of the weight and danger of holding another man on a rope, and he might know that by loosening his hold on the rope he could rid himself of the weight and danger. This belief and want might so unnerve him as to cause him to loosen his hold, and yet it might be the case that he never chose to loosen his hold, nor did he do it intentionally. (Davidson 1980: 79)
Supongamos le deseo el mal a mis estudiantes y que tengo la creencia de que toser durante el examen hará que se desconcentren. Darme cuenta de que tengo este deseo hace que pase saliva de los nervios y se me va por "el camino viejo". Mi deseo hace que tosa. ¿desconcentro a mis estudiantes intencionalmente?
Actuar por una razón = actuar intencionalmente = que la acción sea causada por el deseo y creencia relevante
El problema de las causas desviadas
Un deseo causa una acción pero de manera desviada
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Kim, J. 'El fisicalismo no reduccionista y su problema con la causalidad mental' (★)