La experiencia subjetiva del murciélago
Juan Camilo Espejo-Serna
Universidad de la Sabana
El fisicalismo ha sido la tesis dominante en filosofía de la mente. Y sólo hasta mediados del siglo XX se vuelve a criticar esta posición por medio de argumentos que pretenden mostrar que el fisicalimo no logra dar cuenta del carácter cualitativo de la experiencia.
Fisicalismo
"Todo es físico" ¿Qué significa esta afirmación?
- Todo se puede describir en el lenguaje de la física
- Todo superviene en lo físico
- Todo lo que tiene que ver con la mente es físico
- Todo lo que tiene que ver con la mente se reduce a aspectos del cerebro
- Todo lo que tiene que ver con la mente se reduce a aspectos del sistema nervioso central
- Todo lo que tiene que ver con la mente se reduce a aspectos del cuerpo
"I assume we all believe that bats have experience. After all, they are mammals, and there is no more doubt that they have experience than that mice or pigeons have experience." (Nagel, p. 438)
Los murciélagos tienen experiencia consciente
"[T]he essence of the belief that bats have experience is that there is something it is like to be a bat. Now we know that most bats (the microchiroptera, to be precise) perceive the external world primarily by sonar, or echolocation, detecting the reflections, from objects within range, of their own rapid, subtly modulated, high frequency shrieks. Their brains are designed to correlate the outgoing impulses with the subsequent echoes, and the information thus acquired enables bats to make precise discriminations of distance, size, shape, motion, and texture comparable to those we make by vision. But bat sonar, though clearly a form of perception, is not similar in its operation to any sense that we possess, and there is no reason to suppose that it is subjectively like anything we can experience or imagine. This appears to create difficulties for the notion of what it is like to be a bat". [Nagel, p. 438]
"There is something it is like to be a bat". Hay un hecho sobre la cualidad subjetiva de la experiencia del murciélago.
"Whatever may be the status of facts about what it is like to be a human being, or a bat, or a Martian, these appear to be facts that embody a particular point of view." (Nagel 441)
Los hechos sobre la cualidad subjetiva de la experiencia encarnan un punto de vista particular
This bears directly on the mind–body problem. For if the facts of experience —facts about what it is like for the experiencing organism— are accessible only from one point of view, then it is a mystery how the true character of experiences could be revealed in the physical operation of that organism. The latter is a domain of objective facts par excellence —the kind that can be observed and understood from many points of view and by individuals with differing perceptual systems.
Si tales hechos encarnan un punto de vista particular, no es claro cómo podrían ser observados y entendidos desde muchos puntos de vista
- Hay un hecho sobre la cualidad subjetiva de la experiencia del murciélago.
- Los humanos no pueden experimentar nada como la experiencia de un murciélago
- Los humanos no pueden imaginar nada como la experiencia de un murciélago
- El hecho sobre la cualidad subjetiva de la experiencia del murciélago sólo se puede entender desde el punto de vista del murciélago
- El fisicalismo adopta un punto de vista objetivo
- EL punto de vista del murciélago no es un punto de vista objetivo
- El fisicalismo no puede capturar el hecho sobre la cualidad subjetiva de la experiencia del murciélago
- La cualidad subjetiva de la experiencia es esencial a la experiencia
- El fisicalismo no puede capturar todo lo que es esencial a la experiencia.
El fisicalismo es falso
Los hechos subjetivos de la experiencia, hechos esenciales de la experiencia, no pueden ser capturados en el lenguaje objetivo del fisicalismo.
"For example, people are now told at an early age that all matter is really energy. But despite the fact that they know what "is" means,most of them never form a conception of what makes this claim true, because they lack the theoretical background.
At the presenttime the status of physicalismis similar to that which the hypothesisthat matteris energy would have had if uttered by a pre-Socratic philosopher. We do not have the beginnings of a conception of how it might be true." (Nagel , 447)
E = mc^2
Para entender la afirmación de que la energía es materia tal y como es expresada por la famosa equación de Einstein, necesitamos de un aparato conceptual mucho más elaborado que aquél disponible para los pre-socráticos.
Presupuesto 1:
el punto de partida
Nagel parte de la presuposición de que los murciélagos tienen experiencias conscientes.
¿Qué importa que lo haga?
¿Por qué escoge Nagel a ese animal?
¿Podría haber escogido otro?
¿Podrían marcianos, murciélagos súper inteligentes o robots conscientes tomar el lugar de los murciélagos sencillos en el argumento de Nagel?
Marcianos
seres extraterrestres conscientes y con inteligencia superior
Súper murciélagos
seres como los murciélagos ordinarios pero con inteligencia superior
Robots conscientes
seres artificiales con inteligencia superior y consciencia
Presupuesto 2:
La distinción objetivo/subjetivo
"the process of reduction is a move in the direction of greater objectivity,toward a more accurate view of the real nature of things. This is accomplished by reducing our dependence on individual or species-specific points of view toward the object of investigation. We describe it not in terms of the impressionsit makes on our senses, but in terms of its more general effects and of propertiesd etectable by means other than the human senses. The less it depends on a specifically human viewpoint, the more objective is our description" (Nagel 444)
La distinción entre lo objetivo y lo subjetivo parece de grados.
Entre más lejana de una descripción desde un punto de vista de un organismo o una especie particular, más objetiva la descripción
Entre más cercana de una descripción desde un punto de vista de un organismo o especie particular, más subjetiva la descripción.
Puntos de vista
¿Qué quiere decir Nagel con 'punto de vista objetivo'
y 'punto de vista subjetivo'?
¿Un murciélago y yo tenemos puntos de vista subjetivos diferentes?
¿Un invidente y yo tenemos puntos de vista subjetivos diferentes?
¿Uds y yo tenemos puntos de vista subjetivos diferentes?
¿Qué quiere decir Nagel con la expresión
'punto de vista subjetivo'?
Para la próxima semana
- Jackson, Frank (1982). "Epiphenomenal qualia". Philosophical Quarterly 32: 127-36. (★)